Brazylia: Alternatywą dla faszyzmu nie jest demokracja

W Brazylii wygrał wybory Jair Bolsonaro, faszystowski orędownik dyktatury i masowych zabójstw. Kto potrzebuje wojskowego przewrotu, gdy poprzez głosowanie uzyskasz dokładnie to samo? Już szczegółowo zbadaliśmy, w jaki sposób partie lewicowe i centrystowskie utorowały temu drogę. Od Brazylii po Francję partie polityczne przestały mieć jakiekolwiek pretensje do eskalacji przemocy państwowej. W tym kontekście nie jest zaskakujące, że politycy, którzy faktycznie reprezentują policję i wojsko, doszli do władzy, ponieważ stali się podporą samego państwa.

Nasze serca biją dla naszych towarzyszy w Brazylii, którzy doświadczyli już ogromnej ilości represji państwowych i przemocy kapitalistycznej. Być może natychmiastowy opór, który powitał wybór Donalda Trumpa, może służyć jako przydatny punkt odniesienia. Jednak ze względu na specyficzne warunki jakie Brazylia posiada, fala nacjonalistycznej przemocy będzie znacznie brutalniejsza niż w Stanach Zjednoczonych i Europie. Wzywamy wszystkich na całym świecie, aby przygotowali się do mobilizacji solidarnościowej z tymi, którzy są celem ataków, a które to Bolsonaro obiecał przeprowadzić.

Jako anarchiści nie uważamy, że wybory dają legitymację jakiejkolwiek partii rządzącej. Żadne wybory nie mogą legitymizować przemocy policyjnej, homofobii, rasizmu, mizoginiczni w naszych oczach, więzień, granic ani niszczenia naturalnego świata, od którego zależy przetrwanie każdego. Żaden głos nie może dać mandatu każdemu, kto chce dominować nad innymi. Rządy większości są tak samo odrażające jak dyktatura: oba sprawiają, że przymus jest fundamentalną podstawą polityki.

Ważnym pytaniem nie jest, jak poprawić demokrację; Zasadniczo demokracja jest środkiem legitymizacji rządów, sposobem aby ludzie zaakceptowali ich narzucenie, bez względu na to, jak tyrańskie one są. Ważne pytanie brzmi: jak bronić się nawzajem przed przemocą państwa; jak znaleźć sposoby zaspokojenia naszych potrzeb, które nie zależą od jednomyślności czy przymusu; jak współpracować i współistnieć zamiast rywalizować o władzę. Ponieważ coraz więcej opresyjnych reżimów przyjmuje władzę na całym świecie, musieliśmy to uczynić wraz z iluzoryczną ideą “dobrej” demokracji.

Przeciwieństwem faszyzmu nie jest demokracja. Opozycją do faszyzmu jest wolność; jest nią solidarność; jest nią akcja bezpośrednia; jest nią opór. Ale nie jest nią demokracja. Demokracja jest mechanizmem, który doprowadził faszystów do władzy.

Studenci Federalnego Uniwersytetu w Rio de Janeiro protestują przeciwko nalotom policji. Policja skonfiskowała plakaty “żydowskich studentów przeciwko faszyzmowi” i przedstawiające zamordowaną działaczkę Marielle Franco.

W ciągu ostatnich kilku miesięcy nasi towarzysze w Brazylii, Grecji i Niemczech opublikowali tłumaczenia “From Democracy to Freedom“, naszej analizy wspólnych wątków łączących demokrację i dyktaturę. Oferujemy to tłumaczenie na wypadek gdyby, strona grupy brazylijskiej niespodziewanie została zdjęta – wraz z polskim tłumaczeniem epilogu z wersji niemieckiej. Nasi towarzysze w Niemczech organizują także publiczne prezentacje dotyczące tej książki.

Aby dowiedzieć się więcej o tym, dlaczego ruchy demokratyczne w latach 2010-2014 doszły do impasu, umożliwiając grupom skrajnie prawicowym zaadoptowanie ich retoryki i przejęcie inicjatywy, przeczytaj tę analizę.

Continue reading Brazylia: Alternatywą dla faszyzmu nie jest demokracja

Indonezja: Wypuszczono kilka osób z Yogyakarty

Wedle werdyktu sędziego te sześć osób zwolniono z aresztu: (inicjały)

-MD upłynął koniec 5 miesięcznej odsiadki, ta osoba jest na wolności od 9 października 2018

-OO tej osobie skrócono odsiadkę przed końcem upłynięcia planowanych 5 miesięcy, jest wolna od 9 października 2018

-MI oraz MEA te dwie osoby odsiedziały 5 miesięcy i 15 dni w więzieniu, są poza kratami od 14 października 2018

-ZW oraz AMH te dwie osoby miały wyrok 5 miesięcy i 15 dni, je również zwolniono przed końcem, są wolne od 14 października 2018

Wciąż są osoby cierpiące ze względu na trwający proces sądowy, wśród nich jest Ucil (inicjały BV) Będziemy was informować na bieżąco. Nikt nie będzie wolny dopóki wszystkie_cy nie będziemy!

(tłumaczenie z 325nostate)

Nantes, Francja: Spalenie samochodu firmy współpracującej z więzieniem

Zniszcz więzienne społeczeństwo.

Spie to firma, która buduje więzienia, a szerzej jest niezbędnym kołem w maszynerii, która nas kontroluje, monitoruje, więzi i deportuje. Więc zniszczyłem jedną z ich ciężarówek we wtorek, 16 października między 3 a 4 rano na ulicy Kapitana André Davida w Nantes. 2 plastikowe butelki wypełnione mieszaniną 2/3 benzyny i jedną trzecią oleju silnikowego, z blokami zapalniczek przyklejonymi do butelki i umieszczonymi za oponami. Potem jest dużo światła i ciao, hasta la malekoum …

Wolność dla każdego, z dokumentami czy bez!

Szaleniec przeciwko państwu i jego sługom.

(źródło Sans Attendre Demain, tłumaczenie z 325nostate)

Rosja: Operacja dotycząca sprawy “Sieci”- oświadczenie dotyczące osób oskarżonych

W lutym 2018 r. w Rosji uruchomiono kampanię wspierającą osoby oskarżone w sprawie „sieci”. Jednym z głównych celów kampanii było zbieranie pieniędzy na koszty sądowe, organizowanie fizycznej pomocy dla aresztowanych i oferowanie wsparcia ich bliskim. Zebrane zasoby zostały dotychczas rozdzielone zgodnie z sytuacją finansową odpowiednich rodzin i potrzebami aresztowanych. Dalsze wsparcie finansowe jest rozdzielane zgodnie z wyborami dokonywanymi przez osoby aresztowane podczas dochodzenia.

Obecnie dwóch oskarżonych, Igor Shishkin i Yegor Zorin, zostało
wciągniętych w dochodzenie.

Igor Shishkin nie wniósł do sądu sprawy o torturowanie, pomimo tego że Niezależny Publiczny Komitet Nadzoru(ONK) powiadomił o śladach tortur na jego ciele. Igor całkowicie przyznał się do stawianych mu oskarżeń w sądzie. Aktywnie współpracuje w dochodzeniu i składa zeznania przeciwko innym podejrzanym.

Dzięki tym zeznaniom wyrok Shishkina będzie skrócony (wedle rosyjskiego prawa karnego).

Igor był jedynym oskarżonym którego odwiedziła rosyjska Rzeczniczka Praw Obywatelskich ds. Praw człowieka Tatiana Moskalkova, ale nie powiedział jej niczego o torturach podczas wizyty. Od tego czasu stawał po stronie prokuratora podczas przesłuchania równoczesnego z innym pozwanym. Jego stanowisko jest szkodliwe dla współoskarżonych i powoduje dodatkową presję na każdego, kto walczy o siebie i o sprawiedliwość.

Kiedy jesienią 2017 roku, po byciu torturowanym, Yegor Zorin przyznał się do bycia winnym i od tego czasu współpracuje w śledztwie. On również nie wnosił żadnych skarg na  tortury jakich doświadczał.

W ramach kampanii wsparcia nie uważamy, aby możliwe było wsparcie oskarżonych współpracujących przy dochodzeniu wbrew interesom innych współoskarżonych. W związku z tym wsparcie finansowe dla tych pozwanych nie pochodzi ze wspólnego funduszu. Jeśli chcesz wesprzeć Szyszkina, możesz to zrobić za pośrednictwem jego krewnych.

Wszyscy oskarżeni w sprawie, w tym Shishkin i Zorin, byli torturowani i manipulowani przez władze. Jesteśmy gotowi udzielić wsparcia dla Shishkina i Zorina, gdy tylko zdecydują się na udział w zbiorowej strategii obrony, zamiast tej swojej indywidualnej jaką teraz prowadzą.

Przelewy:

Yandex-money ABC — S-Petersburg:

41001160378989

PayPal

mail: abc-msk@riseup.net

prosimy o wpłaty w walucie euro

Campaign statement about the accused

(tłumaczenie z 325nostate)

Londyn, Wielka Brytania: Antifa przejmuję ulice i blokuje nacjonalistów z DFLA

Tysiące bojowych antyfaszystek_ów zablokowało i zakłóciło marsz Demokratycznego Związku Piłki Nożnej (DFLA) w centrum Londynu w sobotę, 13 października.

Koalicja ponad 30 grup zwołanych przez londyńskich antyfaszystów (AFN) i prowadzona Antyfaszystowski Blok Feministyczny zgromadziła około 1500 osób w dobrze zorganizowanym i zdyscyplinowanym bloku. Blok został utworzony o 12 w południe pod budynkiem BBC w Portland Place i uformowany z olśniewającym zestawem banerów i flag z przednim banerem z napisem “No Rape. No Racism. No Silence to violence”. Plan C odegrał ważną rolę we wspieraniu tego dnia i działaliśmy w ramach mobilizacji na Bloku Feministyczny, sprowadzając naszych członków z całego kraju.

DFLA oczekiwali, że w ich imprezie udział weźmie ponad 40 000 osób, w rzeczywistości zaledwie 1500-2000 osób się pojawiło.

Dlaczego maszerowałyśmy, aby przeciwstawić się gwałtowi i rasizmowi.

Celem bloku było przeciwstawienie się DFLA politycznie i fizycznie na ulicach i zakwestionowanie ich roszczeń “obrony kobiet i dziewcząt” przed seksualnym wyzyskiem i gwałtem. Jako ruch przeciwstawiamy się seksualnemu wykorzystywaniu dziewcząt, kobiet i wszystkich płci, przeciwstawiamy się mizoginistycznej gwałtownej kulturze gwałtu, która jest powszechna w społeczeństwie, traktując kobiety jako zobiektywizowane zasoby, które mają zostać wykorzystane. Prawicowi nacjonaliści, zarówno tu, jak i za granicą, stale wykorzystują przemoc wobec kobiet, aby budować ksenofobiczne ruchy uliczne, obwiniając imigrantów i muzułmanów za “import kultury gwałtu”. Nadszedł czas, by kobiety wokalizowały opór zarówno wobec przyczyn gwałtu i rasizmu, jak i odkrywać grupy, takie jak DFLA, za ich cyniczne, pasożytnicze twierdzenia.

Nie interesuje nas podłoże etniczne, religijne czy rasowe sprawców. Ktokolwiek jest sprawcą przemocy seksualnej, musi zostać pociągnięty do odpowiedzialności, a kultura męskich uprawnień, mizoginii i przemocy musi zostać zmiażdżona. Problemem zawsze byli ludzie, którzy gwałcą oraz patriarchalne społeczeństwo, które ich produkuje. Zaprzestanie gwałtu i wykorzystywania seksualnego oznacza powstrzymanie środków, za pomocą których gwałt i wykorzystywanie seksualne są legalizowane, ignorowane i powielane codziennie. To dlatego Blok Jedności był prowadzony przez setki kobiet i dlatego feministki odgrywały centralną rolę w tej mobilizacji.

Ruchy takie jak DFLA pozornie mogą wydawać się (niektórym) być zaniepokojone konfrontowaniem się z niesprawiedliwością i chociaż stale zaprzeczają, że są ruchami rasistowskimi i anty-muzułmańskimi, byłyby niczym, gdyby nie składały się z ludzi, których głównym celem jest przemoc wobec muzułmanów i to, co uważają za współwinny “politycznie poprawny” establishment, który ją powstrzymuje.

Tło o DFLA

DFLA jest tym, co pozostało z rozłamu zeszłorocznych marszów Football Lads Alliance (FLA), które powstały po atakach terrorystycznych w Manchesterze, London Bridge i Westminsterze. Faszystowskie ataki tzw. Islamskich bojowników państwowych przeciwko głównie mężczyznom, kobietom i dzieciom o robotniczym pochodzeniu wstrząsnęły całym krajem. Wielu usiłowało zjednoczyć się w zbiorowym smutku, inni podjęli się chęci zemsty na losowych muzułmanach i szerszej społeczności muzułmańskiej, a liczba przestępstw motywowanych nienawiścią wzrosła o 40% od 2016 r., z czego 52% było skierowanych przeciwko muzułmanom. Wzrost ten następuje po dekadzie ruchów EDL, morderstwie posła do pracy Jo Coxa przez faszystę i zamordowaniu Makrama Aliego przez Darrena Osbourne’a, który wjechał furgonetką w tłum w pobliżu meczetu Finsbury Park – lista się nie kończy.

W ubiegłym roku ponownie pojawił się Tommy Robinson (prawdziwe nazwisko Stephen Yaxley Lennon), założyciel Angielskiej Ligi Obrony (EDL), a wcześniej współpracownik kanadyjskiego serwis informacyjnego z fake newsami “The Rebel Media”. Tommy Robinson opuścił EDL z powodu własnego uznania, że rasizm jest powszechny i dominującą jego częścią, którą rzekomo miał z trudem opanować. Robinson zdobył sławę i bogactwo, produkując filmy propagandowe zawierające półprawdy, dezinformację, podstępne i emocjonalne treści manipulacyjne, idealne do konsumpcji w mediach społecznościowych gdzie niefortunnie rósł rynek łatwowiernych ludzi, chętnych, by je spożywać i udostępniać.

Największy sukces FLA miał miejsce, gdy zgromadzili 10 000 osób w Londynie w lipcu 2017 r. podczas marszu rzekomo “przeciwko wszelkiemu ekstremizmowi”. Był to największy od 1930 r. marsz prawicowego nacjonalistycznego ruchu ulicznego w Wielkiej Brytanii. Nie trwało długo, zanim przywódcy podzielili się nierozliczonymi funduszami, co jest częstym zjawiskiem w historii prawicowych ruchów w Wielkiej Brytanii. Gdy zbliżała się demonstracja w Birmingham, podział stał się widoczny, więc nie odbyło się jedno, ale dwa marsze FLA w różnych częściach Birmingham. Narodziła się DFLA. Oba marsze miały po około 2000 uczestników. Tommy Robinson pokazał swoją twarz, a wraz z nią fanklub klonów Tommy’ego, robiących selfie, sprawił, że te ruchy miały coś więcej niż podobieństwo do EDL. Kiedy Tommy Robinson zrobił swoją sztuczkę z filmowaniem podczas jego aresztowania i uwięzienia, DFLA była największą grupą mobilizującą kilka tysięcy do dema “Free Tommy”.

Continue reading Londyn, Wielka Brytania: Antifa przejmuję ulice i blokuje nacjonalistów z DFLA

Makassar, Indonezja: Akcja przeciwko spotkaniu MFW na Bali (wideo)

KOMUNIKAT

Państwo i kapitalizm są nierozłączną od siebie grupą przestępców i niszczycieli. Wielu zakłamanych przywódców zbiera się, aby skonsolidować swoje zbrodnie. W końcu nastąpi sytuacja, w której pracownicy, rybacy, miejska biedota i wszystkie sektory społeczeństwa, które są poddane uciskowi, osiągną punkt wściekłości i wstrętu.

Kapitalizm, który jest relacją społeczną, zamienił masy ludzkości w bierne istoty ludzkie, ograniczające się jedynie do tworzenia zysku. Celem pracy jest utrzymywanie świata wokół społeczeństwa podzielonego na dwie klasy: burżuazję i proletariat, a mówiąc prościej – ciemiężycieli i ciemiężonych.

Więc państwo, jako administrator, jest odpowiedzialne za trwanie kapitalizmu poprzez nieograniczone wyzyskiwanie i ekspansję, nie ma żadnej różnicy, jeśli chodzi o korupcję stworzoną przez kapitalistów – państwo tworzy przymusowe prawa, których należy przestrzegać, legitymizuje ucisk, legitymizuje kradzież ziemi, legitymizuje morderstwo i legitymizuje firmy, które swobodnie trzymają pazury na różnych aspektach życia poprzez przepisy prawne.

Nienawidzimy tego systemu. Nienawidzimy kapitalizmu i autorytaryzmu. Kiedykolwiek i gdziekolwiek będziemy mieli siłę i zdolność do ataku, zrobimy to. Ten stary system spowodował ogromną degradację ludzkości. Dlatego nie będziemy milczeć.

Mała akcja to nadal działanie. I jakkolwiek mała by nie była, wciąż nią jest.

Tworzenie bannerów i dokonywanie aktów wandalizmu, aby pokazać nasz sprzeciw spotkaniu MFW-GBś (Międzynarodowy Fundusz Walutowy – Grupa Banku Światowego), które odbędzie się na Bali, to tylko niektóre z naszych reakcji na system kapitalistyczny, który zatopił swe pazury we wszystkich sektorach życia. Wiemy, że MFW-GBŚ jest międzynarodową organizacją finansową, która ma neoliberalne cele, które oczywiście przynoszą korzyść garstce ludzi; mianowicie bogatym, kapitalistycznym, państwowym biurokratom i ich lokajom. Tymczasem większość ludzkości musi być im posłuszna.

Nie będziemy milczeć. Będziemy atakować różnymi metodami. Robimy to, ponieważ marzymy. Tak, marzymy o świecie bez hierarchii. Marzymy o świecie bez kapitalizmu i autorytaryzmu. Ale uwierz nam, kiedy ten stary świat się zapadnie, stanie się tak ze względu na tych szalonych i utopijnych marzycieli.

PRZECIWKO MFW-GBŚ 2018

Wideo z dema.

(tłumaczenie z 325nostate)

 

Ateny, Grecja: Atak koktajlami mołotowa na komisariat w zemście za śmierć Zaka Kostopoulosa

15.10.2018

Według greckich mediów, grupa około 50 anarchistek_ów zaatakowało kamieniami i koktajlami mołotowa komisariat policji na ateńskiej Omonoi.

Poleciało około 40 mołotowów powodując uszkodzenia na budynku komisariatu, zniszczenie trzech policyjnych furgonetek, kilku radiowozów i samochodów zaparkowanych pod komendą. Czterech policjantów odniosło lekkie rany. Według doniesień grupa uciekła w stronę Egzarchii.

Omonoia to dzielnica, w której querrowy aktywista Zak Kostopoulos / Zackie Oh! został publicznie pobity na śmierć przy udziale policji, która próbowała to ukryć i oskarżyć go o napad.

#ΖακΚωστόπουλος

(tłumaczenie z Anarchists Worldwide)

 

Indonezja: Bieżące informacje o zatrzymanych w sprawie 1 maja

Mieliśmy trudności ze znalezieniem informacji dotyczących zatrzymanych w związku z różnymi sprawami sądowymi, a także różnymi terminami tych rozpraw, jednak nic nas nie powstrzyma przed przekazaniem wam bieżących informacji.

Od 6 października 2018 szukaliśmy informacji na temat jedenastu więźniów zatrzymanych w związku z 1 maja w Yogyakarcie. Wszyscy mają pomoc prawną.

-4 towarzyszy, studentów UIN i Mercubuany ma prawników z grupy HMI
-jeden towarzysz, z zawodu drukarz ma kontakt z prawnikami z OBH razem z LBH Yogyakarta
-jeden student UIN ma pomoc prawną z Widhie
-jeden student UAD ma pomoc od Arsiko Dani Windo z  PBHI Yogyakarty
-pozostała czwórka, studenci UII & Sanata Dharma mają pomoc od LKBH UII

Wyjaśnimy tutaj ogółem, niektóre rozprawy wciąż są w trakcie trwania, a każdy z was, kto chce poznać szczegółowe informacje o każdej poszczególnej rozprawie może znaleźć je na stronie internetowej:(pn-sleman.go.id). Wedle oznaczeń poniżej:

(zamiast imion i nazwisk są inicjały)

+ MD otrzymał decyzję zamknięciu na 5 miesięcy  w zawieszeniu 323 / Pid.B / 2018 / PN Smn

+ OO otrzymał decyzję o zatrzymaniu na okres 5 miesięcy w zawieszeniu, 325 / Pid.B / 2018 / PN Smn

+ MI i MEA otrzymują decyzję o zatrzymaniu na okres 5 miesięcy i 15 dni, okres zawieszenia 305 / Pid.B / 2018 / PN Smn

+ ZW i AMH otrzymują decyzję o zatrzymaniu na 5 miesięcy i 15 dni, okres zawieszenia 306 / Pid.B / 2018 / PN Smn

+ BV, AM, W są nadal w procesie, odbywa się przesłuchiwanie świadków (do 9 października 2018 r.) 369 / Pid.B / 2018 / PN Smn

+ MC. Prokuratura nadal przesłuchuje świadków (do 9 października 2018 r.) 445 / PID.B / 2018 / PN Smn

CZEŚĆ TOWARZYSZE, CZEKAMY ZA WASZĄ WOLNOŚCIĄ, BYŚCIE MOGLI POODDYCHAĆ SOBIE Z NAMI ŚWIEŻYM POWIETRZEM!

(tłumaczenie z 325nostate)

Anarchiści powinni postępować ostrożnie z rdzennym nacjonalizmem

Być anarchistą_tką to być antynacjonalistą_tką. To nie przypadek, że narodowi anarchiści tak często okazali się białymi rasistami – sam ruch jest krypto-faszystowski. Jednak nasza krytyka nacjonalizmu i związana z nim krytyka takich rzeczy jak preferencje w grupie (termin z psychologii, odnosi się tutaj do grup anarchistycznych, których członkowie preferują często podświadomie osoby z tego samego kręgu kulturowego/etnicznego – przy tłum) muszą głęboko rozpoznać różne strategie kryjące się za w znacznym stopniu odrębnymi formami nacjonalizmu, jeśli nie chcemy zrazić naszych sojuszników i zepchnąć naszego dynamicznego ruchu do etycznego dołu apologetyki ludobójstwa.

Nacjonalizm, któremu się przeciwstawiamy, jest westfalski (państwowy lub zachodni – przyp tłum). Wrogiem jest neoliberał. Jest nim autorytarny komunista. Jest nim anty-kosmopolita. Jego korzenie tkwią w socjopatycznej ochronie geograficznego rodu kosztem tych, którzy są uznawani za “innych”, jako uzasadnienie kolonialnego wyzysku i ekspansjonizmu. Nacjonalizm, któremu się przeciwstawiamy, jest w przeważającej mierze osadnikiem i kolonizatorem, nawet jeśli jego ideologiczne korzenie i praktyki są znacznie starsze niż współczesne państwo narodowe. Historyczny rdzenny nacjonalizm musi zostać od tego uwolniony. Ideologia stojąca za rdzennym nacjonalizmem nie zawsze jest całkowicie odrębna od imperialistycznego nacjonalizmu, ale jej różnice są na tyle dramatyczne, że gwarantują znacznie większy niuans niż obecny dyskurs.

Rdzenny nacjonalizm nie jest jednorodny, ale generalnie jest zakorzeniony w związkach z ziemią. Nie do końca jest to zgodne z zabawną fantazją białych nacjonalistów o “krwi i ziemi”, ale jest związane z ziemią w sensie udawania się w określone miejsce każdego roku, aby zaangażować się w rytuały, które są fundamentalne dla utrzymania i kultywowania sieci związków. Robią to dłużej niż idea współczesnych narodów. Wywłaszczenie rdzennych i jawne ludobójstwo w USA oraz innych krajach osadniczych stało się jeszcze bardziej brutalne dzięki wymuszonym kampaniom przenoszenia, które wyrywały ludzi z tych starożytnych tradycji. Rdzenny nacjonalizm dotyczy historii lub zbiorowej pamięci. Chodzi o złożoność relacji w czasie na dużą skalę.

Zarówno przed, jak i po tych przymusowych przesiedleniach, rdzenny nacjonalizm zawsze był znacznie bardziej płynny niż nacjonalizm osadników. Mówiąc ogólnie, jest to coś znacznie bliższego anarchistycznej koncepcji kosmopolitycznego wolnego stowarzyszenia (z wyłączeniem rdzennych imperiów). Rdzenne ludy nie podpisują się na zasadzie krwi i obywatelskich reżimów imperiów kolonialnych, chyba że są do tego zmuszone. Historycznie, na ziemi znanej obecnie jako Stany Zjednoczone, granice między wieloma narodami często były bardzo niewyraźne, gdy ludzie swobodnie prowadzili handel, zawierali małżeństwa, a nawet zmieniały się całe plemiona. Dawni niewolnicy w dużej liczbie przyłączali się do wielu plemion. Sporo z tego wszystkiego jest zgodne z anarchistycznymi ideami nakładania się wolnych terytoriów o swobodzie przynależności i zmieniającymi się otwartymi granicami. Zestawiając to z zamkniętymi zmilitaryzowanymi granicami, imperiów, ukradzionymi neoliberalnymi umowami handlowymi i zbiurokratyzowanymi reżimami sztywnego obywatelstwa karteli nacjonalistycznego osadnictwa – jasne jest, że są one odrębne.

Nawet kiedy rdzenni radykałowie i ci z globalnego południa zmuszeni są grać w nacjonalistyczną grę, musimy dostrzec pewne różnice. W większości przypadków mają do czynienia z wyborem ludobójstwa, zarówno kulturowego, jak i dosłownego, lub kolonialną grą. Widziałem zbyt wielu anarchistów internetowych, którzy mówią, że pieprzą cały nacjonalizm, nawet bez lekkiego wysiłku, aby sprawdzić, przeciwko czemu niektóre z tych ruchów walczyły. Oczywiście rdzenni radykałowie, a nawet anarchiści często reagują gniewnie na te nieostrożne i pozbawione wiedzy gesty anarchistów. Wyobraź sobie, jak byś się czuł, gdyby ktoś sugerował, że jesteś głupi, wybierając jedną z ostatnich ścieżek przetrwania.

Nie twierdzę, że nacjonalizm rdzenny czy ten z globalnego południa jest ponad i poza krytyką jakiegoś sztywnego idpolu, ale przecież intersekcjonalność i subtelna historia tych kwestii ma znaczenie. Oczywiście autorytarni ideolodzy z globalnego południa zasługują na nasz gniew. Brutalizują i wykorzystują ludzi, których twierdzą, że bronią się przed imperializmem.

Podobnie oczywiście można krytykować rdzenny nacjonalizm. Wielu autochtonicznych anarchistów właśnie tak robi. Krypto-faszystowscy tubylczy nacjonaliści, tacy jak Vince Rinehart i szersze środowisko Keitha Prestona, powinni zostać wyrzuceni z anarchistycznych przestrzeni za poparcie takich rzeczy, jak patriarchalny tradycjonalizm i białe secesjonistyczne ruchy, nawet jeśli ukrywają je za parawanem rodzimego nacjonalizmu. Ale kiedy biali anarchiści ignorują niuanse takich problemów, nie tylko wychodzimy na złamasów, ale odcinamy się od ludzi, którzy często mają wiele podobnych niehierarchicznych wartości jak my, nawet jeśli nie używają naszych słów do określenia tego lub używają ich inaczej.

Nawet jeśli ostatecznym celem anarchizmu jest wyeliminowanie potrzeby stosowania praktyk opartych na zespołowej tożsamości, musimy nadać priorytet i zrozumieć subtelności tego, gdzie żyjemy. Organizowanie się anarchistów w USA, które nie ma głęboko zakorzenionej wizji reparacji i redystrybucji ziemi dla BIPoC (Black Indigenous People of Colour), będzie cierpieć z powodu tej samej nawiedzonej etyki imperium. Redystrybucja oznacza, że rzeczy ulegną dramatycznej zmianie, ale praktycznie żadni rdzenni radykałowie nie wzywają do rodzaju ludobójstwa, na punkcie którego biali osadnicy mają obsesje.

Nie ma sposobu, abyśmy mogli naprawić to, co zrobiono rdzennym mieszkańcom i niewolnikom, którym my, osadnicy, zawdzięczamy wiele z naszych luksusów, ale możemy wzmocnić głosy tych, którzy noszą ich historie, i musimy, jeśli mamy mieć jakąkolwiek nadzieję na obranie kierunku, który można obronić etycznie. Będzie to oznaczało poświęcenie czasu na przeczytanie i wysłuchanie, jak tubylczy radykałowie myślą i praktykują antyautorytaryzm oraz rozumieją subtelności tego, jak odnoszą się do takich rzeczy jak nacjonalizm. Musimy być świadomi i dyskursywnie hojni, w bardzo trudnych tematach z ludźmi, którzy przeżywają traumę i stoją w obliczu ciągłej bezpośredniej marginalizacji samych tematów, które omawiamy. Wpisy na Twitterze zabijają naszą pozycję, gdy stoimy na grobach zmarłych, wobec których potomków jesteśmy protekcjonalni. Jesteśmy anarchistami. Możemy zrobić to lepiej.

(tłumaczenie z Center for a Stateless Society)

 

Wielka Brytania: Zemsta dla Zaka Kostopoulosa

Otrzymano 28.09.2018:

Otrzymawszy wiadomość o makabrycznym morderstwie Zaka Kostopoulosa w Atenach w tym tygodniu, uderzyło nas przytłaczające poczucie potrzeby odpowiedzi. Chociaż nie znamy Zaka, jego okropna sytuacja rezonuje tak mocno, ponieważ wiemy, że to może być nasz los, los bliskiego przyjaciela lub kochanka. W świecie, który w zdecydowanej większości chce widzieć więcej martwych queerów, rozpoznajemy ten atak dokładnie tym, czym jest – kontynuacją znormalizowanej brutalności wobec ludzi queer i trans pod okiem państw, które z radością pozwalają nam umrzeć: dzieje się to poprzez brak strukturalnej pomocy dla zarażonych i leczenia osób z HIV, kryminalizację żyjących z chorobą lub działania pojedynczych gliniarzy przywalające by Zak (i innym mu podobni) zostali pobici na śmierć.

Nie dlatego, że chcemy czegoś od tych haniebnych instytucji, po prostu chcemy przyjąć do wiadomości kto jest wrogiem i jaką stosuje taktykę, kto zatrudnia tych aby działali przeciwko nam; pieprzyć sprawiedliwość i pieprzyć policję – obie są bronią naszych wrogów i żadne z nich nigdy nie przyniesie nam nic oprócz większej szkody; nigdy nie będzie sprawiedliwości za takie okrutne i brutalne morderstwo, nigdy nie będzie sprawiedliwości dla Zaka. Chcemy zemsty – zemsty za Zaka i niezliczonych innych podobnych do niego, którzy co roku umierają przez homofobiczną / transfobiczną i państwową przemoc; zemstę przeciwko tym, którzy dokonują tych ataków, zemstę przeciwko policji, która rujnuje życia zawsze i wszędzie, zemstę przeciwko państwom, które wszystko nadzorują, i zemstę przeciwko światu, którego obojętność jest równoznaczna ze współudziałem. Spodziewajcie się wkrótce kolejnych eskalacji.

Kilkoro uzbrojonych queerów przygotowanych na śmierć.

(tłumaczenie z Act For Freedom Now!)